verdankt seinen Ursprung » Masse 8

dies Gelasium Zusammenstellung wurde reformiert von Gregor der Große und
reduziert auf ein Volumen [8], der kann als Prototyp
unserer heutigen Liturgie. Der Kanon oder feierlichste Teil der Masse
ist erhalten geblieben inviolate immer da, wie sich aus den Ordines
Romani geschrieben kurz nach der Zeit von S. Gregory, und auch aus der
Erklärungen der es geschrieben von Florus und Amalarius. Dieser Kanon als gut
wie die Reihenfolge des Gebets sind die gleichen wie die von Gelasius, wie Palmer
beobachtet (orig. liturg. vol. 1, S. 119) und sind auch fast identisch
mit denen der Sakramentar von S. Leo. Die Ambrosius und afrikanischen
Liturgien auch abgeleitet wurden offenbar in einem sehr abgelegenen Zeitraum vom
dass von Rom. Von solchen Überlegungen wie diese Herr Palmer beweist die
sehr alte oder apostolische Herkunft der "Haupt-Ordnung", wenn der Stoff
der römischen Liturgie. Origines liturg. vol. I-Sekte. VI. Der Autor
der Kanon ist nicht bekannt, doch wissen wir, die Autoren von einigen Ergänzungen der bereitgestellten
Canon. So S. Leo fügte ich sanctum sacrificium immaculatam hostiam, S.
Gregory I, diesque nostros in tua Tempo disponas.

[Sidenote: Rückblick auf die Zeremonien der Masse.]

[Sidenote: Masse der Katechumenen, ambones, Predigten.]

Wir werden prüfen, minutely nicht alle Gebete und Zeremonien der
Masse, oder aufhören zu fragen, zu welchem Zeitpunkt und in welcher jeder Papst
sie wurde erstmals eingeführt, damit nicht müde, wir sollten die Geduld unserer
Leser [9]; aber wir werden uns mit Inhalten einer allgemeinen Überprüfung der
die Masse, wie es jetzt gefeiert. Wir können es Kluft, wie die Alten
tat, in zwei Teile, die Masse der Katechumenen, und die Masse des
treu. Der erste Teil umfasst die Vorbereitung und Bekenntnis
Sünden am Fuße des Altars, der _introit_ oder Hymne und ein Teil der
ein Psalm gesungen in der _entrance_ in die Kirche, das _Kyrie eleison_ oder
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