verdankt seinen Ursprung » Masse 7

stellt fest, eine ähnliche Reserve bei der Beantwortung der heidnischen Maximus
Madaurensis.

"Wer", sagt der protestantische Casaubon "ist so wenig versiert in der
Schriften der Väter, wie ignorant zu der Formel verwendet
hauptsächlich der Sakramente, Eingeweihte verstehen, was gesagt wird:
Es tritt mindestens fünfzig Mal in Chrysostomos, und fast ebenso häufig
in Augustinus ". S. Fulgentius fügt in seiner Antwort auf die Diakon
Ferrandus die folgenden Worte des Heiligen Augustinus auf die Neophyten "Dieses
Sie sehen, die auf dem Altar Gottes Sie sah gestern Abend: aber was es war,
was es bedeutete, und von dem, was eine großartige Sache, es enthält das Sakrament,
Sie haben noch nicht gehört. Was also man sieht, ist das Brot und
Kelch. Was Ihren Glauben Forderungen ist, dass das Brot ist das Gremium der
Christus, und der Kelch enthält das Blut Christi ". St. Cyril
von Jerusalem in seiner Katechese Diskurse an die neu
getauft inculcates auf das Schärfste die Doktrin des Realen
Anwesenheit, sondern sie am meisten Gebühren nicht unbedingt zu kommunizieren, um die
Katechumenen seinen Anweisungen. In Folge dieser Praxis der
Anfang der Väter sprechen oft dunkel der B. Sakrament, und nennen es
Brot und Wein und _fermentum_ nach der Weihe, wenn sie
klar lehrt die _faithful_ die Doktrin der realen Präsenz [6].

[Sidenote: Liturgie der römischen Kirche.]

Papst Innozenz I, schriftlich an Decentius zu Beginn des fünften
Jahrhundert, die Eigenschaften der Liturgie der römischen Kirche zu St. Peter. Es
wurde zum ersten Mal in der fünften Jahrhundert, und Papst Vigilius Verschicken
in 538 bis Profuturus stammt es aus Apostolischen Tradition. Die meisten
Antike Sakramentar oder liturgische Arbeit erhaltenen der römischen Kirche ist
dass der Gelasius, war Papst von 492 bis 496 [7]. Er sammelte Gebete
komponiert von mehr antike Autoren, und auch einige selbst komponierte:
und