verdankt seinen Ursprung » Masse 141

2, etc.]

[Fußnote 135: Palmer sagt, dass in Bestätigung, dass die Riten der
Gebet und Einführung, der Hände wurde hinzugefügt, "dass der Salbung mit einem
unguent oder Chrisam, bestehend aus Öl und Balsam und geheiligt durch die Gebete
des Bischofs .-- Wir lernen aus den Schriften von Tertullian und Origenes,
dass es bereits üblich, sowohl im Osten und der Westen am Ende
des 2. bzw. Anfang des 3. Jahrhunderts. Dies war Chrisam
bedeuten, dass die Gnade des Heiligen Geistes dann übertragen ". Palmer,
Oder. Lit. vol. 2, S. 199. Wenn diese Salbung war nicht der apostolischen
Herkunft, es wäre nicht üblich, in allen Kirchen im so früh
eines bestimmten Zeitraums.]

[Fußnote 136: Auf S. Giovanni in Laterano, wenn die _Agnus Dei_ wird gesagt, die
alten Brauch erhalten bleibt, wurde die ursprünglich von Papst
Sergius, zu sagen, _Miserere nobis_ drei Mal, und nicht _Dona nobis
pacem_, die Wörter wurden in der Liturgie, (nach
zu Innozenz III, De Myst Missae) über das 10. Jahrhundert, in der Zeit von
Schisma.]

[Fußnote 137: Die Bestellungen werden im Allgemeinen, über die die Samstag eines jeden
ember-Woche, neben dem Samstag vor Leidenschaft und Ostern Sonntag.
Eine kleinste Detail der zahlreichen Zeremonien der Ordination kann nicht
erwartet in einer Arbeit über die Zeremonien der Holy-Woche. Der Leser kann es
sie alle aufgelistet in der Päpstlichen, und über ihre Antike so kann er
konsultieren Morinus, De Ordinationibus; Martene, De Ant. Eccl. Rit. T.
2. usw. über die Zustellung von Karsamstag finden Sie in der MS. Der Päpstlichen
Apamean der Kirche und verschiedenen Ordines ap. Martene, lib. IV, C. 24.
Früher nach der Masse gab es allgemeine Kommunion, und in Rom nicht
Vesper sagte waren (Alcuin), 7 und Altäre wurden eingeweiht.]

[Fußnote 138: Am Nachmittag der Gemeinde-Priester segnen mit Gebeten
Weihwasser und die Häuser und österlichen Speisen ihrer Gemeindemitglieder.